Uitgewerkt naar een studie van A. Klein Haneveld, C018/C305 – Besproken op de Bijbelstudie-avonden in Soest, begin 2026.
In de serie “De gedachte is …” is de studie C018 al ruim meer dan 25 jaar geleden uitgewerkt op “papier”. Als PDF op deze website: “De “opname” van de Gemeente”, Bijbelstudie nr. 23.
Rapture of the Church
De Bijbelse leer aangaande “de opname van de Gemeente” wordt sinds mensenheugenis vertroebeld. Niet slechts door de wat ambivalente uitdrukking, die associaties oproept met ziekenhuizen en geluidsstudio’s, maar vooral door onwetendheid voor wat betreft het grote verschil tussen het nog steeds niet gekomen Koninkrijk van Christus enerzijds, en de Gemeente (de Kerk) in onze dagen anderzijds. En dan zwijgen wij maar over de vóór-Christelijke, oudtestamentische, periode.
Het onderscheid tussen deze perioden uit de heilsgeschiedenis maakt de opname van de Gemeente (Entrückung der Gemeinde, Rapture of the Church) een noodzakelijke en begrijpelijke gebeurtenis, die bepaald niet het einde van de Gemeentelijke loopbaan markeert, maar veeleer het begin daarvan. Wat ons als Gemeente wacht, is “de verlossing van ons lichaam”, onze “openbaring voor de rechterstoel van Christus” en onze “aanstelling tot zonen”.
En dat niet slechts als eindpunt van het aardse leven, maar als de start van onze betrokkenheid bij de openbaring van Christus en Zijn Koninkrijk.
Inleiding
Wat staat er in de Bijbel over de “opname van de Gemeente”? De term “opname van de Gemeente” komt als zodanig niet in de Bijbel voor en ook niet in de grondtekst van de Bijbel. Wel kun je je afvragen welke termen er in de Bijbel voor deze gebeurtenis worden gebruikt.
Wanneer we het onderwerp vanuit de Statenvertaling (of HSV) bestuderen, komen we alleen in 1 Thessalonicenzen 4:17 de uitdrukking “opgenomen in de wolken” tegen.
1 Thessalonicenzen 4 : 17
Daarna wij, die levend overgebleven zijn, zullen te zamen met hen opgenomen worden in de wolken, den Heere tegemoet, in de lucht; en alzo zullen wij altijd met den Heere wezen.
Omdat er alleen in deze ene Schriftplaats over “opname” wordt gesproken, bestaan er veel misverstanden over wat onze toekomstverwachting werkelijk is.
We hebben het afgelopen jaar Mattheüs 24 en 25 bestudeerd en hebben deze verzen besproken:
Mattheüs 24:40-43
Alsdan zullen er twee op den akker zijn, de een zal aangenomen (= weggenomen), en de ander zal verlaten (= gelaten) worden.
Er zullen twee [vrouwen] malen in den molen, de ene zal aangenomen, en de andere zal verlaten worden.
Waakt dan; want gij weet niet, in welke ure uw Heere komen zal.
Maar weet dit, dat zo de heer des huizes geweten had, in welke nachtwake de dief komen zou, hij zou gewaakt hebben, en zou zijn huis niet hebben laten doorgraven.
Deze verzen werden gebruikt voor meerdere films over “de opname,” maar ze gaan daar helemaal niet over. Deze verzen spreken over het einde van een periode van veertig jaar, die volgt ná de opname van de Gemeente.
Zij hebben betrekking op het begin van de duizend jaren, wanneer het Koninkrijk van Christus over de volkeren en over alle mensen op aarde gevestigd is. Voor die gelegenheid worden alle ongelovigen van de aarde weggedaan. Degenen die weggenomen worden, gaan dood. Men gaat niet naar boven, maar naar beneden. Degenen die gelaten worden, gaan het Koninkrijk binnen. Dit doet de Heer, wanneer Hij de gehele levende mensheid vanaf de troon Zijner heerlijkheid zal oordelen.
