De jongeling van Naïn – Studie nr. 102 uit de serie “De gedachte is …”
Lukas 7 : 11-15
En het geschiedde op den volgenden dag, dat Hij ging naar een stad, genaamd Naïn, en met Hem gingen velen van Zijn discipelen, en een grote schare.
En als Hij de poort der stad genaakte, zie daar, een dode werd uitgedragen, die een eniggeboren zoon zijner moeder was, en zij was weduwe en een grote schare van de stad was met haar.
En de Heere, haar ziende, werd innerlijk met ontferming over haar bewogen, en zeide tot haar: Ween niet.
En Hij ging toe, en raakte de baar aan; (de dragers nu stonden stil) en Hij zeide: Jongeling, Ik zeg u, sta op!
En de dode zat overeind, en begon te spreken. En Hij gaf hem aan zijn moeder.
Buiten de legerplaats
Deze korte geschiedenis is betrekkelijk onbekend en komt alleen voor in het Evangelie van Lukas. Niettemin is het een geschiedenis met een belangrijke betekenis. Deze geschiedenis komt voor in een reeks van andere wonderen en tekenen, die de Here Jezus gedaan heeft. Aan de ene kant is de Heer onderweg naar Naïn en dat met “een grote schare”, waarmee Hij de poort zou binnengaan. Aan de ander kant komt ook “een grote schare”, namelijk een begrafenisstoet, de stad uit. Die twee groepen ontmoetten elkaar en dan gebeurt er het één en ander buiten de poort of “buiten de legerplaats”.
Israël en de Here Jezus
Wat we hier zien, is de eniggeboren zoon die gestorven is en weggebracht wordt buiten de legerplaats, buiten de poort. Moeder en zoon zijn daar aanwezig, waarbij de moeder, een weduwe, omdat de Man overleden is (Romeinen 7), een beeld is van Israël. De zoon, de jongeling, is een beeld van de Here Jezus Zelf. De Heer stond op, Hij heeft gerust van al Zijn werk (Hebreeën 4 : 4) en daarom staat Hij niet, maar is Hij gezeten en Hij spreekt.
De opstanding van deze jongeling van Naïn (“Nun” in het Hebreeuws) mag dan een beeld zijn van de opstanding van de Here Jezus in het verleden, maar het verband waarin het hier wordt aangehaald duidt erop dat het gaat om de wederkomst van Christus in de toekomst. De stad is heel concreet Jeruzalem. Dat is de plaats waar de Heer zich zal openbaren.
De wederkomst van Christus
Dit plaatje vinden we ook terug in Zacharia. Daar vinden we de wederkomst van de Here Jezus genoemd. Daar wordt gesproken over de eniggeboren Zoon, buiten de stad, op de Olijfberg. En daar is sprake van een grote schare, die Jeruzalem uitvlucht en daar vindt ontmoeting plaats. Dat is waar het hier in feite om gaat; over wat er in de toekomst gebeurt bij de wederkomst van Christus en dan speciaal in verband met Israël, de moeder,. De enige (= unieke) Zoon, de Here Jezus Zelf, zal zij aldaar ontmoeten als de Gekruisigde.
Aanvullend artikel: De jongeling van Naïn heet later Maternus
Het staat niet in de Bijbel en is geen onderdeel van deze Bijbelstudie, maar de geschiedenis van de prediking van het Evangelie door de “jongeling van Naïn”, die na de opstanding van de Here Jezus “Maternus” blijkt te heten, is opmerkelijk genoeg om te beschouwen. Maternus kreeg zijn bediening in en rond de steden Trier en Keulen in Duitsland en Tongeren in België. In het gebied van de Kelten, de Galliërs, waar we ene Ambiorix vinden.
Er is de legende, dat Maternus, nadat hij in het gebied van zijn bediening (samen met Eucharius en Valerius) 40 dagen dood was, via de apostel Petrus (zijn staf) werd opgewekt uit de dood. Zie het artikel: Maternus – De jongeling van Naïn.
Deze studie is beschikbaar als gratis PDF – Wire-O ingebonden op papier kan via de printshop (bijv. onlyprint.nl)
De jongeling van Naïn
De jongeling van Naïn